趙福全1、劉宗巍1、林富鵬1、劉兆鵬2、方慧君2
當(dāng)前，生態(tài)已成為汽車業(yè)界廣泛使用的熱門概念。實(shí)際上，未來每家企業(yè)都將面對與其他相關(guān)企業(yè)如何分工、打通、協(xié)同等生態(tài)化發(fā)展的關(guān)鍵問題。也就是說，在生態(tài)建設(shè)方面，沒有任何企業(yè)可以置身事外。而在筆者看來，對于生態(tài)的認(rèn)識和理解更應(yīng)該從人類社會發(fā)展的全局戰(zhàn)略高度出發(fā)，也唯有如此，才能科學(xué)精準(zhǔn)地指引我們的理念轉(zhuǎn)換與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐。
一、人類社會發(fā)展正進(jìn)入生態(tài)文明的新階段
生態(tài)究竟是什么呢？實(shí)際上，生態(tài)一詞最初來自于自然界，是指不同生物與自然環(huán)境共同組成的相互作用、環(huán)環(huán)相扣、動(dòng)態(tài)平衡的復(fù)雜系統(tǒng)。后來，生態(tài)也被廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)界，逐漸成為了描述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各要素及其相互關(guān)系的普適性概念。而在萬物互聯(lián)不斷發(fā)展的今天，生態(tài)開始擁有了人類社會層面上更豐富也更深刻的全新內(nèi)涵：萬物互聯(lián)實(shí)現(xiàn)各種資源的充分連接，海量數(shù)據(jù)在其間順暢流動(dòng)，整個(gè)社會將逐漸形成一個(gè)諸多要素深度交融、相互影響、互為支撐、互為制約的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。從本質(zhì)上講，這反映出了未來人類社會將基于數(shù)據(jù)進(jìn)行多方交流協(xié)作、共享資源、共同繁榮的全新發(fā)展模式，并將因此給整個(gè)社會帶來極為深遠(yuǎn)的影響。為深刻理解和準(zhǔn)確闡述未來社會可能發(fā)生的巨變并挖掘其背后的根本驅(qū)動(dòng)力，不少學(xué)者都在從不同的角度對此進(jìn)行深入研究并提出了各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。有的學(xué)者從數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的角度出發(fā)，將人類這一全新的社會形態(tài)和發(fā)展階段稱為數(shù)字文明。而筆者經(jīng)過系統(tǒng)研究認(rèn)為，更應(yīng)該將這種全新的文明稱為生態(tài)文明。
在筆者看來，生態(tài)文明遠(yuǎn)比數(shù)字文明更能準(zhǔn)確描述人類社會正在發(fā)生的這場源于技術(shù)革命、又超越技術(shù)革命的空前巨變。因?yàn)閿?shù)字文明主要是從技術(shù)或者說戰(zhàn)術(shù)層面對社會發(fā)展新階段的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)的是數(shù)字技術(shù)帶來的巨大改變；而生態(tài)文明主要是從各主體之間關(guān)系或者說戰(zhàn)略層面對社會發(fā)展新階段的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)的是全社會各主體相互連接、緊密合作、彼此賦能、協(xié)同創(chuàng)新，共同構(gòu)成一個(gè)完整的整體?？梢?，生態(tài)文明更能體現(xiàn)萬物互聯(lián)時(shí)代人類社會的本質(zhì)變化以及由此產(chǎn)生的重大價(jià)值，這將是生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)發(fā)生巨變的全新文明。從這個(gè)意義上講，數(shù)字文明可被視為生態(tài)文明的子集，代表著生態(tài)文明中的生產(chǎn)力變革，是構(gòu)建生態(tài)文明的重要基礎(chǔ)和手段。
事實(shí)上，人類社會經(jīng)歷了由“點(diǎn)”形態(tài)主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)文明向“線”形態(tài)主導(dǎo)的工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變后，正在向立體交織的“網(wǎng)”形態(tài)主導(dǎo)的生態(tài)文明演進(jìn)。如圖1所示，三個(gè)不同階段的文明各有鮮明特點(diǎn)，是差別巨大的維度升級。其中，農(nóng)業(yè)文明以“順天應(yīng)命，守望田園”為特征，意義在于實(shí)現(xiàn)了人類社會物質(zhì)生產(chǎn)的從無到有，擁有相關(guān)資源是這一階段的競爭壁壘。工業(yè)文明以“流水復(fù)制，專業(yè)分工”為特征，意義在于實(shí)現(xiàn)了人類社會物質(zhì)生產(chǎn)的從有到好，并由此創(chuàng)造出遠(yuǎn)超人類基本生存所必需的物質(zhì)財(cái)富，掌握相關(guān)核心技術(shù)是這一階段的競爭壁壘。而生態(tài)文明則基于可以無限復(fù)用的數(shù)據(jù)資產(chǎn)，能夠把各個(gè)主體及相關(guān)要素充分打通，并呈現(xiàn)出商業(yè)主體之間在“協(xié)作中競爭，共享中獲利”的全新特征，其意義在于最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)整體價(jià)值的最大化即生態(tài)中所有參與者的共同繁榮，正因如此，能夠有效組合資源的平臺是生態(tài)文明的競爭壁壘。
圖1人類文明的演進(jìn)過程與各階段的主要特征
更進(jìn)一步來說，三種文明各有不同的主導(dǎo)因素和演進(jìn)周期。其中，農(nóng)業(yè)文明以生產(chǎn)要素為主導(dǎo)，例如土地、作物等；農(nóng)業(yè)文明發(fā)展相對緩慢，其演進(jìn)周期可謂“千年一變”。工業(yè)文明以生產(chǎn)力為主導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)成為這一階段最重要的生產(chǎn)力，推動(dòng)著社會的快速進(jìn)步；工業(yè)文明的發(fā)展速度遠(yuǎn)超農(nóng)業(yè)文明，人類社會在工業(yè)文明以來的數(shù)百年間發(fā)生了超越此前數(shù)千年的改變，其演進(jìn)周期可謂“百年一變”。而生態(tài)文明則建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，以生產(chǎn)關(guān)系為主導(dǎo)，旨在充分釋放多個(gè)主體相互連接和有效協(xié)同的巨大潛力。在此階段，互聯(lián)、數(shù)字、智能技術(shù)成為起主要驅(qū)動(dòng)作用的生產(chǎn)力，這些技術(shù)賦能工業(yè)文明時(shí)代積累起來的各種技術(shù)，使其作用和價(jià)值得到極大的增強(qiáng)和擴(kuò)展，進(jìn)而推動(dòng)人類社會進(jìn)步速度和幅度的提升。因此，生態(tài)文明的發(fā)展速度將遠(yuǎn)超工業(yè)文明，相較之下，信息時(shí)代的演進(jìn)周期是“十年一變”，當(dāng)前的數(shù)字時(shí)代是“一年一變”，而未來的智能時(shí)代將是“一月一變”。無論國家、民族，還是產(chǎn)業(yè)、企業(yè)，又或者是個(gè)人，都必須對這種變化速度及其背后的本質(zhì)有足夠的認(rèn)知和充分的準(zhǔn)備。否則，我們都將在瞬息萬變的生態(tài)文明階段措手不及，并迅速陷入被邊緣化的境地。
二、生態(tài)文明與工業(yè)文明的辯證關(guān)系
必須指出，上述分析是從生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這三者中哪個(gè)作用更為關(guān)鍵的角度，對三種不同文明的本質(zhì)進(jìn)行了識別。事實(shí)上，人類文明的任何階段都離不開生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系三者的相互影響和作用。筆者強(qiáng)調(diào)其中之一，是為了更好地判斷三者在不同文明階段的相對主導(dǎo)作用，而非否定其他二者的重要影響。以生態(tài)文明為例，強(qiáng)調(diào)以生產(chǎn)關(guān)系為其主導(dǎo)因素，并不是說生產(chǎn)要素和生產(chǎn)力不重要了，而是說僅僅具備這兩者是不夠的；只有解決了創(chuàng)新型生產(chǎn)關(guān)系的問題，才能讓生產(chǎn)要素（數(shù)據(jù)）和生產(chǎn)力（數(shù)字化技術(shù)）更充分地發(fā)揮好作用。所以筆者才認(rèn)為，生態(tài)文明遠(yuǎn)比數(shù)字文明更能準(zhǔn)確描述人類社會正在進(jìn)入的全新文明階段的本質(zhì)。在筆者看來，數(shù)字文明的概念延續(xù)了工業(yè)文明的思維方式，強(qiáng)調(diào)的是數(shù)字技術(shù)帶來的生產(chǎn)力變化。然而如果只在生產(chǎn)力層面解決數(shù)字化技術(shù)的問題，而未在生產(chǎn)關(guān)系層面解決數(shù)字化背后各個(gè)主體之間資源共享、分工協(xié)作的問題，數(shù)字化技術(shù)帶給社會的變化將是非常有限的?；蛘哒f，不從生產(chǎn)關(guān)系的角度去推動(dòng)未來社會的發(fā)展，互聯(lián)、數(shù)字和智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)力將很難走得更遠(yuǎn)。換言之，對于生態(tài)文明來說，生產(chǎn)要素和生產(chǎn)力只是必要條件，生產(chǎn)關(guān)系才是充分條件。
另需強(qiáng)調(diào)的是，人類文明的進(jìn)步是一個(gè)漸進(jìn)的過程，每個(gè)階段的文明對于進(jìn)入新階段的文明都有重要的基礎(chǔ)支撐作用。例如高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明恰是擁抱并成功進(jìn)入到未來生態(tài)文明的前提，如果沒有工業(yè)文明時(shí)代積累的先進(jìn)技術(shù)和豐富的基礎(chǔ)設(shè)施，生態(tài)文明的萬物互聯(lián)、相互賦能、協(xié)同創(chuàng)新就只能是無本之木。所以，生態(tài)文明并不是對工業(yè)文明的否定，更不是“去工業(yè)化”的另類文明，而是建立在充分工業(yè)化基礎(chǔ)之上的具有延續(xù)性但更高階的新文明。這種新文明將使工業(yè)文明時(shí)代取得的成果加倍放大，通過連接已有的資源并打通海量的數(shù)據(jù)，產(chǎn)生更大的社會效益。
但與此同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識到，每個(gè)階段高度發(fā)達(dá)的文明也會束縛人們的思維方式和發(fā)展理念，從而可能會阻礙我們擁抱新文明的到來。所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，講的就是這個(gè)“路徑依賴”的道理。例如，如果永遠(yuǎn)停留在工業(yè)文明時(shí)代的“離散式”專業(yè)化分工狀態(tài)，將很難實(shí)現(xiàn)分散資源之間協(xié)同效應(yīng)的最大化。因?yàn)樯鷳B(tài)文明中的協(xié)同合作絕非工業(yè)文明中簡單的逐級供給關(guān)系，而是必須基于新的生產(chǎn)要素（數(shù)據(jù)），利用新的生產(chǎn)力（技術(shù)），匹配新的生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)建起新的商業(yè)模式，最終形成“你中有我、我中有你”相互交織且互為支撐的新型協(xié)作（遠(yuǎn)不止于合作）關(guān)系，以此確保萬物互聯(lián)的巨大潛力得到充分釋放，并為人類社會創(chuàng)造出更大的價(jià)值。這就需要我們站在人類文明演進(jìn)的大格局下，主動(dòng)改變已有的認(rèn)知，努力建立適于生態(tài)文明發(fā)展的新思維、新理念、新能力以及新產(chǎn)業(yè)、新社會。這將是一次顛覆性的社會變革，要求我們必須勇于“革自己的命”，否則就會錯(cuò)失本輪文明升級的戰(zhàn)略機(jī)遇，并把我們通過艱難追趕所取得的工業(yè)文明成果浪費(fèi)掉。
三、生態(tài)文明的發(fā)展理念與模式
作為比工業(yè)文明更高階的文明形態(tài)，生態(tài)文明將形成與以往完全不同的全新發(fā)展理念和發(fā)展模式。在筆者看來，其特征主要有以下四點(diǎn)：
第一，生態(tài)發(fā)展必須做好廣度和深度空前的資源組合。生態(tài)文明之所以會比工業(yè)文明發(fā)展得更快更好，根本原因就在于其可以基于廣泛連接和海量數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)各種離散資源的充分組合和最大化利用，從而形成遠(yuǎn)超相關(guān)資源簡單相加的巨大合力。展望未來，只有全力參與生態(tài)構(gòu)建、進(jìn)而能夠有效組合更多資源的企業(yè)及行業(yè)，才更有競爭潛力。正因如此，生態(tài)的豐富度在很大程度上等同于生態(tài)的生命力即競爭力。
第二，生態(tài)中的每一個(gè)要素都必須做強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)資源組合并不意味著可以忽視單一要素。實(shí)際上，生態(tài)要求其中的每個(gè)要素都要做強(qiáng)并持續(xù)進(jìn)步，這樣組合起來才更加強(qiáng)大。反之，弱小的要素組合起來，不可能形成強(qiáng)大的生態(tài)，也無法充分發(fā)揮生態(tài)要素相互賦能的資源組合優(yōu)勢。從這個(gè)意義上講，企業(yè)形成自己獨(dú)特的專業(yè)化能力至關(guān)重要。未來能夠搭建好資源組合平臺的企業(yè)無疑會占據(jù)先機(jī)，而能夠憑借優(yōu)秀專業(yè)能力參與到平臺中的企業(yè)，同樣具有發(fā)展空間且不可或缺。其實(shí)，搭建資源組合平臺本身也是一種獨(dú)特的專業(yè)化能力。
第三，生態(tài)的所有參與者都必須秉持分工協(xié)作、共享共榮的開放心態(tài)。唯有如此，生態(tài)才能不斷成長，其豐富度才能不斷提高，并最終使其中的每一個(gè)參與者受益。所以，我們必須摒棄彼此搶奪利益的零和博弈的傳統(tǒng)思維，努力建立起各方一起把生態(tài)做大做強(qiáng)并共同獲取最大收益的全新理念，充分開放和包容，積極擁抱一切可能的資源和力量。由此可知，在生態(tài)文明的全新發(fā)展階段，一味強(qiáng)調(diào)全棧自研、全面受控甚或謀求封閉發(fā)展、一家獨(dú)大的企業(yè)，注定不會成功；而對“共享共榮”半信半疑，帶著舊理念參與生態(tài)建設(shè)的企業(yè)，也將因?yàn)殚_放得不夠充分或者不夠堅(jiān)定而難以持久，最終還是會在生態(tài)發(fā)展過程中被淘汰出局。這是由生態(tài)的本質(zhì)所決定的。
第四，生態(tài)建設(shè)必須基于一定的規(guī)則進(jìn)行磨合、迭代與完善。強(qiáng)大、穩(wěn)固的生態(tài)不是一蹴而就的，而是需要相關(guān)各方在實(shí)踐中不斷磨合、持續(xù)完善，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)生態(tài)的發(fā)展與壯大。這種不斷磨合完善的過程，也即前面提及的做強(qiáng)每個(gè)要素并實(shí)現(xiàn)各要素充分協(xié)作的過程，必須基于一定的規(guī)則才能得到實(shí)現(xiàn)。就產(chǎn)業(yè)層面來說，就是要建立起各參與主體在法律和商業(yè)上的一系列約束條件和新型保障體系。而這種規(guī)則的產(chǎn)生、優(yōu)化和完善，本身就是生態(tài)建設(shè)的一個(gè)必然過程，并會最終形成生態(tài)文明階段的新型競爭壁壘。
毫無疑問，生態(tài)文明的上述特征將對整個(gè)人類社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，今后各行各業(yè)的發(fā)展軌跡都將因此而改變。筆者認(rèn)為，秉持生態(tài)文明的全新理念，探索生態(tài)發(fā)展的全新模式，并且能夠有效平衡短期行動(dòng)與長遠(yuǎn)布局的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)乃至國家，將占據(jù)未來人類社會發(fā)展的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，形成對固守舊理念和舊模式者進(jìn)行降維打擊的核心競爭力，最終逐步取而代之。
